Gripe suína

Será que estamos mais próximos do fim? Sim, sempre. Porém, assistimos a uma doença que se alastra a uma velocidade abrumadora. Li, em uma reportagem, que apenas 2% das pessoas com gripe suína morreram. Esse apenas é uma das maiores maldades existentes no mundo, tanto quanto a negligência dos governos com o meio ambiente, imaginemos as família que perderam país ou filhos, mães ou irmãs, e como deve soar esse apenas.

Os animais estão confinados. Qualquer mutação gênica espalha-se muito rapidamente. Contudo, há seis anos, pesquisadores já apontavam a probabilidade de isso ocorrer. Então, as poderosas indústrias de alimento barraram as pesquisas com a ajuda da indústria farmacêutica. O criador dessa pandemia é o lucro. E esta doença está recém começando a manifestar-se, a catástrofe será pior, mais grave. A morte será uma presença.

A gripe suína não escolhe, não se desvia de pessoas e lugares, a maior quantidade de casos é nos EUA e na União Européia. O tiro saiu pela culatra. Pois, diferentemente do ebola e outras doenças que, por "coincidência" desenvolvem-se na África, embora a indústria farmacêutica afirma não ter nada com isso, a gripe dos porcos, pois é dos porcos em todos os sentidos que esta palavra polissêmica tem, está a fazer vítimas em países pobres e ricos.

Triste fim de uma sociedade que pensa não haver outra forma de viver, que a sua é a única correta, embora os discursos digam outra coisa. Chegamos ao ápice da fenda entre a palavra e a coisa.

Passagens aéreas II

Estava disposto a não entrar mais na comédia de nosso congresso, porém, descobriu-se outra nuança do escândalo das passagens aéreas. Não obstante, a vergonha de pagarmos as passagens para familiares e pessoas que os congressista achavam que deveriam viajar, havia um desvio de dinheiro advindo de um esquema entre alguns deputados, ou pessoas ligadas a eles, e as agências de viagens. Uma pessoa qualquer ia a agência, comprava sua passagem e pagava por ela, então a agência avisava ao gabinete do deputado que emitia a passagem em sua cota, paga com o nosso dinheiro, friso, a agência e os demais, que estavam envolvidos no esquema, dividiam o valor pago pelo turista. Basta!Esse tipo de mutreta é mesquinharia, é muito pouco, contudo para alguns sempre é tempo de enganar, de ludibriar. Isso está a cansar-me. Não quero mais falar, mas sou obrigado a fazê-lo, pois omissão é cumplicidade.

Passagens aéreas

Quando se fala de incongruências na política, não podemos reclamar do Brasil, pois, nosso país , provavelmente, esteja em primeiro lugar na lista de absurdos, e se não estiver, com certeza, somos um dos cinco primeiros.

Depois do escândalo das passagens aéreas, pelo qual a opinião pública soube que os deputados e senadores tiravam de sua cota mensal, as passagens para familiares, empresários e policiais viajarem, o presidente da câmara dos deputados, Michel Temer (PMDB) asseverou que a partir de agora somente os deputados poderiam viajar com essa cota. Porém, nossos congressistas pressionaram e esse tema será posto em votação. E já ouvi um deputado do PSDB, cujo nome não lembro, dizendo que isso é absurdo, pois eles não conseguem exercer o mandato sem sua família. Mas que amor! Esses de deputados, pensam em sua família e em seu povo. Porque, o dinheiro que financia tudo isso é nosso. Imagine se o trabalhador que por não haver oportunidades em seu local de origem tivesse de ir realizar sua labuta em outra parte e exigisse de seu empregador passagens para que sua família fosse visitá-lo. No caso do congresso, os empregadores somos nós e a nós cabe dizer não.

Estou farto de tanta hipocrisia, de tanta humilhação, dessa comédia a que sou obrigado a assistir e pagar uma alta entrada sem o querer. Por favor, levemos mais a sério a política deste país, começando por desmitificar que todos os políticos não valem um centavo, porque eles nos valem milhões, e prestemos uma maior atenção a esse cenário de bufões para separar o joio do trigo.

STF

A exaltada discussão de ontem, entre o presidente do Supremo Tribunal Federal, o ministro Gilmar Mendes e o também ministro do STF, Joaquim Barbosa, está a ecoar, na mídia, muito fortemente. As perspectivas que os meios de comunicação estão a apresentar sobre o caso não é o centro desta postagem, senão ver alguns pontos que ainda não foram tocados, ou, apenas, parcialmente mencionados.

A polêmica entre os ministros descambou em algo que não era esperado de pessoas que ocupam a posição destas. Obviamente, que se não era esperada essa atitude é porque ela contradiz a certos valores de postura que existem, ou seja, ela feriu a ética. Isso, em um país tão ético como o nosso, é inaceitável. Ironia à parte, essa contenda não deveria haver ocorrido, pois, os seus debates dever-se-iam dar em um plano ideal, isto é, das idéias e não com ofensas pessoais, como as que trocaram os nossos magistrados. Há dados que devem ser apurados como: o que o ministro Joaquim Bosbosa sabe sobre a existência ou não de capangas vinculados ao ministro Gilmar Mendes.

Contudo, quando as discussões ideias enfrentam dois pontos de vista que não abrirão mão de seus argumentos, se não há hipocrisia o debate acirra-se e toma outras proporções. Mas, esse é um ponto positivo. As pessoas emocionarem-se e defender seus argumentos com emoção, com sensibilidade.

Portanto, não creio que a imagem do Supremo tenha piorado nem melhorado, vejo pontos positivos e negativos, e vejo a esperança, pois há, ainda, pessoas públicas que têm idéias sólidas e defendê-las-ão com unhas e dentes.

Estado

Privatizar é a melhor solução para empresas que o estado não consegue manter plenamente. Ouço isso assaz seguidamente, porém, temos de perceber que o estado tem funções dentre as quais manter as estatais é uma delas.

Sem hipocrisia as coisas funcionam assim: o estado sucateia uma estatal, então apela para a sua venda, pois não tem condições financeiras para mantê-la, contudo, depois de vendida essa empresa, outrora pública, aparece como uma das mais lucrativas do país. Há outra modalidade também. A estatal, transforma-se em cabide de empregos, em nome da governabilidade, e seu déficit é estrondoso, quando já é da iniciativa privada seu lucro é escandaloso.

Consegue-se, com isso, criar o imaginário que o estado é um mau gestor de primeira grandeza e que não deve cuidar de outras áreas, até o momento ao menos, que a saúde, a educação e a segurança. Entretanto, isso é uma meia verdade. Pois, quando o estado quer, consegue que seus bancos e indústrias petrolíferas sejam as mais lucrativas do país. O problema é que a lógica da privatização, somente satisfaz aos países do norte, porque as empresas que compram as estatais de lá são e para lá levam o dinheiro delas, e o seus estados são os que lucram.

Assim, vemos estradas com pedágio e consolamo-nos dizendo que estas estão em melhores condições, porém, já pagamos o imposto do carro que deveria ser usado para manter as estradas (isso é apenas um exemplo do pedreste que lhes escreve), e a iniciativa privada fica a levar o nosso dinheiro, e o estado a levar o nosso dinheiro. Não podemos permanecer apáticos diante dessas situações. Temos que, de alguma forma, exigir que o estado seja o melhor gestor e querer que ele gerencie com extrema qualidade o que a ele deve pertencer para que possa reverter em benefício do contribuinte e não em salários astronômicos de deputados, que também estão a levar o nosso dinheiro.

Outono

O outono é deprimente. Gosto do frio, mas o outono é triste. O outono está para a natureza como a morte está para vida. O céu nublado, o dia a começar com frio, esquentar um pouco e depois esfriar novamente. As folhas, que deveriam estar nas árvores, estão no chão.

Há quem goste, mas eu detesto. As paisagens de outono são inegavelmente bonitas, mas apenas em fotos ou quando estamos em um lugar que não é onde vivemos. Pois, em nosso lugar, a metamorfose tenebrosa provoca arrepios. A paisagem deprime-se, depime-nos. Perco a vontade de fazer o que devo, torno-me apático. Fico com os nervos alterados e tudo me emociona. Não imagino quantos compartilham essa idéia comigo, mas os que responderem sim, entendem-me perfeitamente, os que não, acharão que isto é uma crise outonal.

Não sei se ambos acontecem de forma tautócrona, mas o outono arrebata-me. Tenho dificuldades para ler, escrever, ouvir música, relacionar-me com as pessoas. Fico feliz que ele acaba e vem o inverno com o frio que nos desperta para fazermos determinadas coisas que são típicas da estação. Porém, a indecisão e a inestabilidade do outono faz-nos refém dele. Hoje, está calor, projetamos situações para o outro dia que amanhace frio e chuvoso e temos de repensar o que fazer. Acabe incipiente outono, preciso de definições.

Condescendência

Estamos acostumando-nos com a condescendência, e esse teatro leva-nos a sofrer com a vida assaz duramente. O sim no lugar do não a fim de evitar-se um trauma, o dizer que tal tarefa desempenhada por alguém está excelente quando não passa de algo medíocre situa-nos no palco de um teatro diante de uma platéia preparada parra assistir-lhe. Assim, a platéia finge que é verdade o que está a ser representado, para que possa acompanhar e emocionar-se com o espetáculo da vida cotidiana, porém, sabe que não passa de encenação de uma peça canastrona ou pastelão.

Então, quando os humanos saem dessa capa protetora teatral, a vida traumatiza-os por si só. As pessoas caem e, dificilmente, reerguem-se, ou ficam por muito tempo caídas. E a condescendência vai deixando suas marcas em diversos setores. As crianças que tinham todas as condições de receber uma magnífica educação, sem preocupações financeiras, não aprendem que na vida há limites, crescem e usam a liberdade (essa utopia) como algo ilimitável. Porém, a liberdade de um deve respeitar a liberdade de outrem, pois, somente com uma liberdade consciente de seus limites é que pode existir de forma plena, na medida do possível.

Além do mais, a maldita condescendência deixa-nos inertes aos momento críticos que passamos. Ela nos cala quando percebemos algo de errado. Ela nos impede de ter discussões, pois as idéias não devem ser contrariadas, aprendemos isso na escola e fica arraigado em nossas consciências. Não discoredemos, porque podemos ofender. Ofensa é a hipocrisia.

Portanto, a condescência ataca em diversas frentes e imobiliza a sociedade quase que na sua totalidade, ou seja, o ato de ser condescendente institucionalizado esconde sua ideologia, cujo fim é não refletir, não ser crítico e deixar tudo como está.

Deixe alguns pontos de lado, pois fui condescendente. E descem as cortinas.

Uma pequena reflexão

Como as coisas passam a existir? Não falemos de caráter genealógico da totalidade do que existe, senão de como o que não existia vem à luz.

O que não havia sido inventado até o momento era algo que não existia, certo? Em partes. Pois as coisas não surgem do nada, sempre há algo prévio que se junta a outro objeto resultando um terceiro, ou as coisas são adaptadas para virarem outras, portanto elas já existiam em potencial. Mas, e o que não sabemos que existe, existe? Essa é a pergunta chave. Se eu não sei que algo existe, para mim isso não existe e somente passa a ter existência depois que o conheço. Pensemos, em uma planta que existe na Amozônia e que ninguém, no mundo, conhece-a até então. Essa planta tem como propriedade a cura definitiva da AIDS. A cura dessa terrível doença não existe, pois ainda não a conhecemos, porque no dia em que se achar, catalogar, estudar a dita planta, descobrir-se-á a cura. Porém, a cura sempre existiu, estava ali, na Amazônia, a esperar que a encontrassem.

Não busco divagar sobre o assunto. Contudo, essa divagação leva-nos a observar que seria quase impossível afirmar que uma porção de objetos ou soluções não existam. Apenas, elas podem ainda não haver sido descobertas, perduram pelos anos a ser coisas em potencial.

Feira do livro de Santa Maria

Reclamamos sempre que o país tem índices de desenvolvimento humano baixíssimos, protestamos contra o descaso com a educação. Mas esses pontos são, na verdade, somente o produto do funcionamento da sociedade de países subdeselnvolvidos, especialmente o nosso.

Vivo, em uma cidade chamada Santa Maria, de, aproximadamente, 280 mil habitantes, que é conhecida como a cidade cultura do estado do Rio Grande do Sul. Imagine como serão as cidades que propiciam menos acesso à cultura do que esta. Uma agenda cultural na UTI, uma população que, em sua maioria, não está interessada em cultura, sem ter a maior culpa disso, pois os caçadores de diplomas são frutos da lógica de produção. Deveríamos estar expostos à cultura. Respirar, ver, sentir, tocar cultura. Porém, esta se resume a ambientes, praticamente, inexistentes. Raramente, um bom espetáculo dá o ar de sua graça neste centro urbano (vide a foto). Música? Somente pelo computador. Um museu consta nesta cidade, porém pouquíssimas pessoas sabem onde fica. Contudo, temos a feira do livro, alguns expositores, nada muito grande, mas temos. Está ameaçada.

Ora, o motivo da possível não realização da feira é a crise mundial. Há quem diga que ela não ecoa nestas bandas do mundo. O dinheiro que financiava a feira vem da LIC (lei de incentivo à cultura), ou seja, as empresas estavam isentas de um determinado valor de impostos, pelo dinheiro que davam para a realização da feira (assim funciona com grande parte dos eventos culturais das diversas áreas artísticas). Acontece que a crise acarreta a diminuição das vendas, a produção cai, os impostos diminuem e não há porque financiar a cultura. Que mecenato cruel!

O que fica evidente é que a cultura deveria ser uma responsabilidade pública, portanto financiada pelo governo, ou em parcerias público-privadas, e o que nos ficam são as privadas (entendam como queiram). Este assunto é bastante particular desta cidade, porém deve acontecer em uma grande quantidade de outras também. Gostaria de algum dia voltar a falar sobre cultura de uma maneira mais geral.

Porém, há uma boa notícia, nisso tudo, arrecadaram-se alguns fundos e a feira do livro acontece, com uma estrutura duvidosa e agenda indefinida. Graças a alguns mecenas mais conscientes e solidários com os mendigos culturais, e graças a Calíope, Erato, Melpômene e Tália.

Sentimento?

Que cilada jamais podermos expressar o que realmente queremos. Como pode-se observar, essa é uma inquietação recorrente que tenho e, portanto, sempre a ela torno. Não quero tornar-me chato, já o sendo, e também não quero ser um limitado que somente fala de um assunto. Porém, volta e meia, esse fato consome-me e tenho que tornar a mencioná-lo.

Fazer do objeto uma palavra é tarefa árdua e utópica, porque jamais o objeto será, plenamente, palavra. Situação que se agrava quando o objeto é algo somente interior, ou melhor, que tem seu princípio no interior. Como assim? Objetos concretos serão interiores também, pois quando os citamos, temos, em um primeiro momento, a sua apreensão e tornamo-los linguagem a partir de nossa perspectiva. Contudo, uma opinião, um sentimento, uma sensação são gestos que estão em nosso interior e, somente, convertem-se em "matéria" pela linguagem. Isso faz com que os sentimentos, denominando-os assim de maneira generalizada, não existam em si.

Talvez, estejamos a desafiar os lingüistas e filósofos da linguagem, porém, o que aqui está nasce de uma reflexão particular baseada em uma miscelânea de referências. Entretanto, sigamos.

Pensemos o seguinte: como sei que é saudade que sinto quando estou com saudade? Como sei que é medo o que tenho quando sinto medo? Sabemos que são esses os sentimentos e não outros, porque alguém nos disse que assim sentiam quando sentiam algo, sabemos, porque o dicionário disse-o, etc. Então, apropriamo-nos de experiências de outrem para orientarmo-nos em nossos sentimentos. Ou seja, os sentimentos são construções dadas, dos quais tomamos como nossos, para satisfazer a capacidade de expressão. Todavia, se acreditamos na idéia que nunca expressamos a totalidade dos objetos, sejam esses internos ou externos, recebemos uma idéia parcial e a expressamos parcialmente também. Assim, o aperto no peito de não saber se conseguimos dizer, realmente, o que sentimos, pode denominar-se impotência, mas nunca saberemos se o é.